О "золотом миллиарде" не принято говорить, но делать так можно
В действиях правителей стран , взять хоть белокожих,хоть темнокожих,в последние годы просматриваются общие черты:население явно должно быть сокращено. Суживающиеся и где-то вообще прекращающиеся программы помощи бедным, закрытие больниц,странные медицинские и общеобразовательные реформы, ухудшающееся качества продуктов. Внимание и пропаганда к здоровому образу жизни сходит на нет. Вперед проходит спорт для зарабатывания денег, много денег. Спортивные сооружения, в которые вложено столько средств, пусть и не будут после проведения Чемпионатов и Олимпиад разрушены, нет, сегодня такое уже не идет,а все просчитано и они будут работать, но не для простых людей, сегодня не каждый может покататься по склонам Сочинского спортивного комплекса на ,а только обеспеченный. Сейчас очень много передач ТВ, которые вроде и показывают разные истории черствого отношения властей, и люди вроде и готовы поверить, что после этих передач многое улучшиться, но с каждым годом видят, что как спрут какой-то все более охватывает жизнь людей и все труднее найти справедливость среди тех, кто является слугами народа.
И вот недавно представитель парламента ЕС на большом собрании просто сказала,что работает идея "золотого миллиарда".Эти ее слова быстренько замяли и скоренько перешли к другим аспектам обсуждаемого.Но!
Она, эта идея, есть, никуда не делась,в частности Римский клуб постоянно прослушивает много докладов об опасности роста народонаселения и о нехватке ресурсов для всех.Поэтому надо как-то из этого выходить. И чаще выход предлагается сатанинский: дать возможность сильным странам стать еще сильнее и больше потребляющими и не давать под разными предлогами, часто с фальсификациями, обманом, фейками,открытого военного вторжения этого сделать другим, более слабым и не развитым экономически и военно .Для этого в мозги граждан постоянно вливаются разные теории, которые людей делают нечувствительными к бедам умирающи, к примеру,х африканских детей, главное - заботься о своей стране.Интенсивная идеологическая обработка шла во время операции " Возвращение надежды" в Сомали. ТВ неявно внушало оттуда западному обывателю мысль, что афpиканцы хоть и напоминают людей, но это низший, беспомощный подвид. ТВ pегуляpно показывало сомалийских детей с pазpушенным нехваткой белка оpганизмом, умиpающих пpямо пеpед камеpой от голода. Рядом, как стандаpт настоящего человека, показывался pозовощекий моpской пехотинец или очаpовательная девушка из ООН. Пpиучая зpителей к обpазу умиpающих афpиканцев, ТВ вовсе не делало белого человека более солидаpным. Напpотив, в подсознании (что важнее дешевых слов) пpоисходит утвеpждение расистского пpедставления об афpиканцах как низшем подвиде. Надо заботиться о них (как о птицах, попавших в нефтяное пятно), посылать им немного сухого молока. Но думать об этике? По отношению к этим тощим детям, котоpые глупо улыбаются пеpед тем как умеpеть? Сама постановка вопpоса пpиводит сpеднего интеллигента в недоумение. Не отсюда ли сегодня такое противодействие тем, кто едет и помогает умирающим африканцам? Таких людей ныне в чем только не обвинят.
А вот такие действия: Важной культурной программой, готовящей среднего обывателя к новым технологиям контроля над "бедными", был показ войны в Персидском заливе - и даже не столько войны, как эмбарго на торговлю с Ираком. При этом пресса скрупулезно докладывала о страданиях населения, о детской смертности из-за нехватки питания и лекарств, публиковались страшные снимки штабелей мертвых младенцев, уложенных в коробки от обуви. Это был эксперимент: принимает ли человек Запада такое обращение с бросившим вызов народом "иного мира"? Ведь эмбарго означало, что Запад присвоил себе право брать в массовые заложники мирных жителей и уничтожать их с целью оказать давление на противника. Типичное военное преступление. Эксперимент показал, что подавляющее большинство среднего класса Запада согласно на преступную политику в отношении "дикарей". Этому имеется множество и других, более мелких подтверждений.
В культуру Запада целенаправленно внедряется двойная мораль: человечество демонстративно разделяется на два подвида - избранных и подчиненных. Это также принято обыденным сознанием: обыватель искренне возмущается репрессиями Багдада против курдов своей страны, но совершенно равнодушен к интервенции в Ирак большой армии союзника по НАТО, который совершает карательный рейд против курдов.
Можно считать, что на данный момент западное общество психологически и идеологически подготовлено к любым, самым разрушительным действиям против "возмущенных голодных орд", которые вздумают как-то угрожать благоденствию "золотого миллиарда".
А поскольку сатана там правит бал, то давайте просмотрим выдержки из таких докладов. Люди по-разному воспринимают эгоистичные теории "золотого миллиарда"
Для некоторых они являются мерзостью, для других - мечтой попасть туда непременно. И в мире идет противоборство тех и других.
И Бог справедливый, ломает их идеи и мы с ралостью,(а кто с горечью) слишим о том, что Индия сегодня решает очень многие труднейшие задачи успешно,с ее огромнейшим населением!
Как бы не хотелось некоторым, чтобы только жирел "золотой миллиард", Бог вносит Свои коррективы. Но все же можно заметить сегодня и успех эгосистичных сторонников "золотого миллиарда". Ну вот выдержки из их докладов -предложений,как руководить нынешним миром, они показывают и открывают сущность нынешних политиков, которые все дальше от народа и все ближе бы им хотелось к своему теплому и обеспеченному абсолютно всем "золотому миллиарду".
Итак :В статье "Два типа мирового будущего" Э.Янч (сам член клуба) отмечает, что исследования Римского клуба основаны на практически полном отрицании значения "глубоких целей и задач в жизни человека и человечества". А если и подразумеваются цели и идеалы человечества, как это имеет место в отчете Э.Ласло "Цели для глобального общества" [5], то и здесь, как пишет Э.Янч, выдвигается предложение о создании нового мирового политического института, "глобальной гомеостатической системы". Оно недвусмысленно утверждает идеалы американского образа жизни - специфические ценности меньшинства.
... Второй принцип - методологический индивидуализм (порождение Реформации и буржуазной рефолюции). Это - представление человечества как конгломерата индивидов (атомов человечества), "человеческой пыли". В докладе Месаровича это выражается в полном исключении из рассмотрения такого важного в реальности понятия как народ - вообще этнических коллективных общностей как субъектов права. Более того, как отмечает биолог и социолог из ФРГ Э.Гэртнер, "народы как действующая сила представляют собой для Римского клуба, для Киссинджера и для "Трехсторонней комиссии" только источник опасности, угрожающий их мировой системе".
....Аттали формулирует тезис о "золотом миллиарде" совершенно откровенно: "В гpядущем новом миpовом поpядке будут и побежденные и победители. Число побежденных, конечно, пpевысит число победителей. Они будут стpемиться получить шанс на достойную жизнь, но им, скоpее всего, такого шанса не пpедоставят. Они окажутся в загоне, будут задыхаться от отpавленной атмосфеpы, а на них никто не станет обpащать внимания из-за пpостого безpазличия. Все ужасы XX столетия поблекнут по сpавнению с такой каpтиной" [8].
....Надо изучать и слова, и дела. Выше мы приводили "слова", отвергающие национальный суверенитет над ресурсами, которые объявляются "общечеловеческой" собственностью - владением сильных. А вот слова, в принципе предполагающие лишение "слабых" народов права на воспроизводство. А.Печчеи сказал: "право давать жизнь нельзя безоговорочно отождествлять с правом деторождения, оно должно регулироваться исходя из общечеловеческих интересов" [4]. Философское утверждение огромной важности. ....
Сейчас уже говорят о глобальном фашизме.Этот фашизм не тот, который мы знаем, который был в пределах одной страны(нескольких).Этот фашизм глобальный с принципами: Это - сплочение "золотого миллиарда" как новой глобальной расы господ, предупреждающих угрозу "революции бедных".
Мы ясно видим соединение в неолиберализме 90-х годов соединение четырех родовых признаков фашизма:
- Отказ от демократии как "неспособной справиться с глобальными проблемами". Сочетание технократизма с тягой к иррациональному.
- Отказ от свободного рынка в отношениях с "чужими", ориентация на административно-командные рычаги "генерального плана".
- Потребность в создании особой высшей расы "золотого миллиарда".
- Замена естественного, традиционного языка "новоязом" с полностью искаженными смыслами слов.
Сдвиг глобальной власти к фашизму - это и есть тот "тектонический сдвиг", та "революция власти", на которую намекают философы. Пока что мир находится в неустойчивом равновесии - жребий еще не брошен. В сторону фашизма чаша весов резко качнулась вследствие неолиберальной революции в СССР....
Сегодня многие с недоумением смотрят на собрание G7, представители этих зарвавшихся стран на весь мир не скрывая говорят: мы править должны миром.
На каком основании править ВСЕМ! миром? На основании присвоения себе всех богатств его? На праве сильного в военном направлении? На праве жадных?И не желающих делиться?
Но Бог учит всех Своих детей и многое мы еще увидим, постыжающее таких "правителей всего мира".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 1) "Красавица и Чудовище" 2002г. - Сергей Дегтярь Это первое признание в любви по поводу праздника 8 марта Ирине Григорьевой. Я её не знал, но влюбился в её образ. Я считал себя самым серым человеком, не стоящим даже мечтать о прекрасной красивой девушке, но, я постепенно набирался смелости. Будучи очень закомплексованным человеком, я считал, что не стою никакого внимания с её стороны. Кто я такой? Я считал себя ничего не значащим в жизни. Если у пятидесятников было серьёзное благоговейное отношение к вере в Бога, то у харизматов, к которым я примкнул, было лишь высокомерие и гордость в связи с занимаемым положением в Боге, так что они даже, казалось, кичились и выставлялись перед людьми показыванием своего высокомерия. Я чувствовал себя среди них, как изгой, как недоделанный. Они, казалось все были святыми в отличие от меня. Я же всегда был в трепете перед святым Богом и мне было чуждо видеть в церкви крутых без комплексов греховности людей. Ирина Григорьева хотя и была харизматичной, но скромность её была всем очевидна. Она не была похожа на других. Но, видимо, я ошибался и закрывал на это глаза. Я боялся подойти к красивой и умной девушке, поэтому я общался с ней только на бумаге. Так родилось моё первое признание в любви Ирине. Я надеялся, что обращу её внимание на себя, но, как показала в дальнейшем жизнь - я напрасно строил несбыточные надежды. Это была моя платоническая любовь.
