Часть 1. Прабабушка.
Наступило самое скучное время года. Еще день, а так темно, что кое-где в окнах зажглись огни. Я – тогда еще девчушка с двумя хвостиками - прижалась носом к окну и смотрю, как по стеклу растекается в разные стороны светлая пленка от теплого дыхания. На ней можно написать свое имя, и я аккуратно вывожу: «Ева»
Дождь все моросит и моросит, а мне всего 8 лет и сидеть целыми днями дома нелегко.
Братьям тоже скучно: они уже не по разу подрались, поревели и помирились, и сейчас тихо напряженно сопят, пытаясь скотчем заклеить разбитую тарелку. Думают, мама не заметит… Смешные! А еще старшие. С ними в куклы не поиграешь…. Куклы спят. Вот тебе и осенние каникулы.
Но тут сумерки притихшей квартиры разбудил звонок в дверь. Не простой, звонок, а три раза подряд!
- Бабушка!!! – с радостным криком бросились мы в прихожую.
В общем-то, правильнее сказать - не бабушка, а прабабушка – она мама бабушки! А самой бабушки уже в живых нет – она рано умерла. Живет прабабушка в другом городе и приезжает редко, но если уж приезжает – только к нам, к внукам: она не работает, и у нее для детей очень много свободного времени. И еще кое-чего в сумке!
Когда восторги были выражены, гостинцы съедены, детские новости наперебой рассказаны, наступило самое любимое время, когда я прошу:
- Бабушка, расскажи про свое детство!
-Да я вам уже сто раз рассказывала!
- Да мы уже все забыли! – хитрим мы.
- Ну, раз забыли, - улыбается бабушка, - тогда слушайте…
- Я родилась в маленькой деревушке. Моя мама была очень молодой, она рано вышла замуж за богатого, но некрасивого мужчину. Ей деваться было некуда – ведь она была сирота, жить с мачехой ей было очень тяжело. Отец был хозяйственным, но злым и жадным человеком. Нам, детям, даже не разрешал сорвать яблочка с дерева в собственном саду.
- А сколько у тебя было братьев? – напоминаю я.
- У меня было шесть братьев и ни одной сестры.
-Тяжело было с ними? – улыбаюсь ей.
- Тяжело, я же была старшая, надо было помогать маме, а мама была строгая, любила чистоту, следила, чтобы я все делала очень старательно. Тогда ведь ни памперсов, ни стиральной машины, ни порошка не было: все стирали в корыте. Надо было воды натаскать, нагреть. Мыла тоже не хватало. А потом приходилось идти на другой конец деревни – полоскать белье в ледяном ключе, руки сильно замерзали и долго болели после такой стирки.
Однажды вечером к нам постучали в дом какие-то люди, двое мужчин, и попросились переночевать. Отец ворчал, но мама их впустила, нажарила картошки на свином сале, а те люди возьми, да и откажись! Говорят: «Мы такое не едим, Господь запрещает есть свинину»! Мы с братьями так и уставились на наших гостей, никак не могли понять, как это Бог им запретил есть такую вкуснятину? Наш-то Бог молчит себе на полочке, смотрит, как мы едим – и ничего не говорит.
Да и никто тогда от еды не отказывался – бедно жили, голодали часто. Денег в колхозе не платили, картошки и муки не хватало. Да если бы и платили, купить-то нечего было.
Ох, и разозлился тогда отец на них! А мама молча убрала картошку, поставила на стол хлеб и квас.
Гости поели, поблагодарили и отправились спать, им мама постелила в чулане. А мы, любопытные, сели в сенях, прижались к двери в чулан и слушаем: «О чем там гости разговаривают? Может, опять Бог им что-то скажет?»
А они все о Боге, да о Боге говорят, а потом молиться начали, да так чудно, совсем не так, как наша бабушка. Та молилась на языке непонятном нам, часто кланялась, и молилась она на иконы. А эти – прямо как друг с другом, так и с Богом разговаривают.
Мы тогда решили, что и впрямь с этими необычными людьми Бог Сам общается, раз они с Ним так запросто…
Утром гости наши ушли, а через месяц снова появились, но не одни, а с женами и одним ребенком. Они купили у нас в деревне дом, и стали там жить. Соседи все с интересом к ним приглядывались: деревня-то маленькая, интересно, что за люди.
Люди эти были очень необычные: верующие, но не по - нашему. По субботам они не выходили на колхозные поля, а вот в выходной, воскресенье, всем на удивление, работали.
- А я догадался! – закричал мой старший брат, - это были адвентисты, как мы!
- Да, вот так мы познакомились с адвентистами, только звали их тогда субботниками, - продолжала бабушка.
- Отец при разговоре о них ругался, звал их жидами, а мама их всегда привечала и здоровалась.
Однажды один из них, дядя Борис, подозвал меня и спросил: «Ты умеешь читать?»
Читать я умела, я тогда уже закончила школу – четырехлетку. А дальше учиться не пошла. Средняя школа была в городе, далеко. Ехать я туда боялась, страшно одной в незнакомом городе жить. А училась я хорошо, и учительница моя очень огорчилась, узнав, что продолжать учебу я не буду, а пойду работать в колхоз.
Значит, дал мне дядя Борис книжечку. Какая интересная была книжечка! Самодельная. Листочки тоненькие, просвечивают, буквы синие, расплываются. В ней рассказывалось об одном человеке – Иисусе, который исцелял людей, а те Его прибили ко кресту. Крестики у нас на шее у всех были, а вот, как попал туда Иисус, я не знала. Отец и мать про Бога не говорили, а бабушка – только молитвы знала, да заговоры всякие лечебные. Тогда опасное время было, в Бога было верить нельзя, вот и верили, кто как умел, тайно.
Принесла я эту книжечку, показала маме, а та просит: «Прочитай». Мама у меня была неграмотная, в школу не ходила.
- Вот счастливая!!! – перебили рассказ бабушки мои братья.
-Отчего же счастливая? – удивилась бабушка, - мама очень горевала, что не может читать.
- Вот и прочитала я ей эту книжечку, а мама слушала, и плакала, и все на свой крестик смотрела.
Каждый день она просила эту книжечку ей почитать, так, что я наизусть ее выучила, пока однажды не застал нас за этим занятием отец. Что тогда началось! Как он кричал, маму бил и меня, а книжку порвал и бросил в печь. Нам с мамой пригрозил: если будем с новыми соседями общаться, выгонит из дому.
Я плакала и маму спрашивала: «Отчего он нас так побил? Что плохого в этой книжечке?»
А мама слезы мои вытирает и говорит:
-Терпи, дочка, Иисус же говорил: «Меня гнали и вас гнать будут»…
Стала мама тайком ходить к новым соседям на изучении книги Библии. Позже я узнала, что маленькая книжечка моя называлась Евангелие от Марка. А однажды по секрету мама сказала мне, что приняла крещение. Это было удивительно, ведь она и так крещеная. Но она говорила: «Нет, дочка, нет, ребенок не понимает, во что крестится. К Богу надо приходить осознанно»
А потом наступила война… Отца забрали на фронт. Как страшно нам было! Ни в одном доме мужчин не осталось, всю работу в колхозе делали женщины и дети, даже самые маленькие.
Каждый вечер соседи собирались в маленьком доме адвентистов, который стали называть молитвенным домом, и молились за спасение близких, за победу. Богослужение проводили жены тех верующих мужчин. Они красиво пели о Боге и играли на гитаре и домре. Многие тогда обратились к Богу. Бог услышал свой молящийся народ, и мы победили фашистские войска. Когда окончилась война, отец мой с фронта не вернулся.
Прабабушка замолчала.
- А что дальше? Дальше что? – нетерпеливо стали дергать ее внуки.
- А дальше и детство мое кончилось. Вышла я замуж, родила вашу бабушку. Вы же только про детство мое спрашивали? Все я вам рассказала!
- Уууу… Уже все… – заныли дети.
- А расскажи, как наша бабушка была маленькой, - хитрю я
- Расскажу, но не сегодня, - не поддается прабабушка и укладывает нас спать...
Павлова Ольга,
Россия
Приглашаю в свою группу http://vk.com/club68886572
Прочитано 5073 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
